viernes, 30 de octubre de 2015

La Filosofía con Niños llegó a los IFD

 Filosofía y Educación

En el año 2009 la provincia de Santa Fe  reformó el plan de estudio de la carrera del Profesorado de Educación Primaria. Este nuevo diseño curricular fue concebido como un proyecto cultural  que aspiró a formar docentes críticos, que no temieran a la incertidumbre y que se transformarán en protagonistas de sus propios procesos de indagación. Docentes que tuvieran una mirada filosófica y antropológica que atravesará toda la currícula y acabará con la visión fragmentada de la realidad.
Con este  enfoque, se planteó una organización curricular que superará la visión dicotómica de la modernidad: mente/cuerpo, teoría/práctica; a través de la incorporación de unidades curriculares innovadoras, que aspiran a la construcción de un saber más integral.
En esa dirección, los Institutos de Formación Docente se encuentran en un lugar central de producción de conocimiento y son protagonistas de la formación continua, posibilitando  trayectorias académicas múltiples. Fue en el marco de los cursos de capacitación dictados por los IFD, destinados tanto a docentes como a estudiantes, que me puse en contacto con el programa de Filosofía para Niños (FpN) creado por Matthew Lipman y las propuestas de Filosofía con Niños (FcN) de origen latinoamericano.
Considero que la Filosofía con Niños le permite  al futuro docente entablar un diálogo con los aspectos sociales, epistemológicos y pedagógicos  de su futura práctica. Como sostiene Shulman (1989) esa conversación no se inicia cuando el docente se encuentra por primera vez con sus alumnos, sino cuando comienza a pensar y reflexionar sobre los principios que subyacen a los diferentes métodos pedagógicos y a las teorías educativas. Se hace preciso, por consiguiente, recapacitar sobre qué tipo de docentes queremos ser y que concepción de educación nos guiará a lo largo de nuestra formación y nuestro futuro desempeño profesional.

 Filosofía para Niños

 

El programa de Filosofía para Niños pertenece a las llamadas pedagogías productoras o formadoras, donde la educación se ve como un proceso que “formará” a los alumnos en el marco de ciertos ideales o valores con el objetivo de producir cierto ideal de persona y de mundo.  Fue creado por  Matthew Lipman en la década del ‘70; y “está basado en los filósofos pragmatistas norteamericanos como Pierce y Dewey, en psicólogos como Piaget, […] y Vigotsky, y en sociólogos como G. H Mead, con su acento en la construcción social de la inteligencia” (Arnaiz, G. 2007 p.6).

Lipman propone trabajar con material de su autoría: novelas filosóficas dialogadas para los alumnos y manuales o libros del profesor para el docente, puesto que considera que facilitan la construcción del diálogo filosófico y el fortalecimiento de las capacidades cognitivas, especialmente en sus primeras novelas. Además, el currículum de la Filosofía para Niños  constituye todo un dispositivo didáctico a la hora en que el maestro se propone  introducir esta metodología en el aula.

El programa intenta  fortalecer tres facetas del pensamiento: el pensamiento crítico, el pensamiento creativo y el pensamiento cuidadoso.; por esto el programa Lipmaniano es mucho más que “aprender a pensar” es una herramienta esencial en la formación del individuo. (Arnaiz, G. 2007). Es decir, que el centro está puesto en formar niños en ciertos ideales y valores.  Los niños deben elegir el objeto  sobre el cual van a pensar guiados por la razonabilidad, es decir, por el producto de su reflexión para entender de una manera particular el diálogo, la tolerancia, el respeto, el cuidado, la crítica, el juicio, etc. 

Esta propuesta está destinada a niños desde el preescolar en adelante y se implementa en grupos de treinta a cuarenta miembros, según sus edades. Los niños no eligen hacer filosofía puesto que ésta  siempre se desarrolla en la escuela pero si llegaran a conformar una auténtica comunidad en la que todos sus miembros se sientan seguros  para pensar junto a otros, serán los mismos niños lo que reclamen dicha actividad.

En este sentido, la filosofía es mucho más que un contenido en este programa, la filosofía es un ejercicio que se cultiva y se vive.  Ya vemos antecedentes de lo antemencionado en el mismo Sócrates, quien postulaba que la filosofía es una práctica transformadora. La verdadera educación es aquella que estimula la formación de espíritus críticos, es decir, la educación filosófica.

Con el correr del tiempo el programa de Lipman fue modificándose, cuando llegó a Latinoamérica se sustituyó el concepto de “experiencia formativa” – de tradición pragmática- por el de “experiencia trágica”, desarrollado por autores como Nietzsche, Foucault, Deleuze. Esta redefinición fue nombrada como “Filosofía con niños” (López, M. 2008 P. 21). Lo cierto es que muchos de los elementos de la Filosofía para Niños están presentes en la Filosofía con Niños: las personas se sientan en ronda y charlan, no obstante no se entiende lo mismo por  diálogo. En ambas se argumenta, se ofrecen ejemplos, se conceptualiza, en ambas la verdad ocupa un lugar central, pero la relación con la verdad no es la misma. Se podría decir que lo que se ha transformado es el sentido de hacer filosofía (López, M. 2008 P. 24), pero se mantiene la metodología de la comunidad de investigación.

Estos nuevos filósofos y autores partiendo de nuevos enfoques crean nuevos materiales y fomentan la utilización de otro tipo de cuentos o incluso de otro tipo de formatos como dibujos y objetos artísticos, juegos, poemas, etc. Es decir, que consideran que no es necesario utilizar de forma obligatoria las novelas y los manuales de Lipman para que los niños “aprendan a filosofar”. (Arnaiz, G. 2007). Esto le otorga más libertad al profesor a la hora de elegir y utilizar los dispositivos desencadenantes de las preguntas.



Para aquellos que estén interesados en llevar la FcN a sus aulas les dejo un modelo de planificación que desarrollé durante mis prácticas de tercer año.



Planificación de la primera sesión fc n 2015 from fvtb


Afiche en el cual quedó registrado el tema que surgió de la Comunidad de Indagación a partir del recurso elegido ("La elección", dibujo de F. Tonucci del año 1970)



 

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